Первая Международная Иерусалимская конференция «Христиане и Тора»

Дорогие друзья!
Наконец-то по милости Божьей мы готовы провести Первую Международную Иерусалимскую Конференцию «Христиане и Тора». Она состоится 1- 5 октября 2019 года!

Читать далее Первая Международная Иерусалимская конференция «Христиане и Тора»

Еврейский тур с Михаилом Цин в Израиль 5-14 мая 2019

Мы рады пригласить вас на совершенно необычный тур по Израилю. На этот раз Библия станет нашим путеводителем по наиболее еврейским местам Израиля.

Читать далее Еврейский тур с Михаилом Цин в Израиль 5-14 мая 2019

Эйлат с Михаилом Цин

Дорогие друзья! Приглашаю вас посетить Израиль и совместно провести время, купаясь в Красном море, прославляя Всевышнего и изучая Писание вместе. Ждём вас с 28 октября по 4 ноября 2018 года. Познайте для себя, что значит зимнее лето или летняя израильская зима
Ваши вопросы пишите на mishazinn@gmail.com

Второй семестр школы ШМА

logoinner

Дорогие наши студенты!
Мы медленно, но верно, приближаемся к концу первого семестра. Не за горами экзамены, каникулы и новый семестр. Он начнется 1 февраля 2015 года.

В весеннем (втором) семестре 2015 года Вам будут предложены следующие курсы:
1) Комментарии к Евангелию от Матфея.
Лектор Алекс Бленд.

2) Введение в иудаизм Иисуса.
Лектор Михаэль Цин.

Как и в первом семестре для регистрации Вам надо будет отправить нам e-mail на адрес школы с указанием выбранной модели оплаты обучения (выберите из указанных на сайте www.shma-israel.com) и оплатить тем же способом, как и в первом семестре.

Для тех, кто только впервые приступает к учебе в нашей школе: Вы можете выбрать любые (или все) из курсов первого или/и второго семестра и оплатить их, предварительно уточнив с нами формат оплаты. Для сведения «первоклашек»: курсы, предлагавшиеся в осеннем семестре 2014 года:
1) Евангельские притчи Иисуса. Еврейский взгляд.
Лектор Михаэль Цин.

2) Еврейское мировоззрение Апостола Павла.
Лектор Алекс Бленд.
Пишите по адресу schoolshma@gmail.com

Новый курс.

Огромное спасибо моим друзьям. Наконец-то вышел целый курс, записанный мною. И что клево,  — в очень хорошем качестве. Там много чего. Будут вопросы и желание поддержать — вперед!

И чтобы увидеть все 26 лекций  — давите на значок you tube в правом нижнем углу.

Призван рабом — оставайся рабом?

Песах освободил нас от рабства не вмешиваться ни во что в ситуациях, когда от нас ничего не зависит. Кое-кто думает, что формат «назад в Египет ничего не вижу алилуйя» и есть настоящее христианство. Кто-то всерьез считает, что аполитичность и асоциальность и есть совершенная духовность. Беда. Наиболее зловредным я нахожу христианско-коммунистический лозунг о разорванности жизни здесь от жизни там. Не обманывайтесь, други мои, царство небесное — это продолжение того, как вы жили здесь. Я вот не нашел в Писаниях запрета сморкаться на лестничной клетке. Но что-то мне подсказывает, что поступающий так царства небесного не наследует. Впрочем, как сказал Спаситель, на все воля Божья

Сегодня Пасха

Примите мои поздравления все, кому дорога эта дата. Не столько календарная, сколько сущностная. Неоспоримый факт Его воскресения делает нас иными и во дни Песаха и во дни Пасхи.  Спорить о датах резона нет. Никто никому ничего уже не докажет. Давайте будем говорить лишь о том, что важно сейчас и будет важно тогда, когда нас уже не станет. Давайте говорить о жизни. Давайте говорить о жизни вечной. Ведь другой не бывает.

Сколько нас?

А никто не знает. Да и смотря по тому как считать.

И кого считать.

Ну так чтобы совсем наверняка — тысяч десять. И, рискнув по крупному, — тысяч двадцать пять.

Много это или мало?

Это весьма значительно. Нас меньше, чем южных баптистов или адептов ассамблей Божьих. Нас даже меньше, чем пресвитерианцев, епископальных, адвентистов, харизматов и прочая. Нас много меньше, чем хабадников. Нас почти нет по сравнению с реформистами обоих кланов: еврейского и протестантского.

Но мы — это тот остаток Израиля, о котором и для которого все в Писании в эти последние дни. Так что, как говорил Киса Воробьянинов (он же отец русской демократии): Торг здесь неуместен. Мы просто есть. И это, согласитесь, немало.